From chalta hai to charaiveti!

Meanwhile, on the contrary of overwhelming reactions of all feminists and humanists people towards the movie 'Pink', my question is what's so much new (content wise) in this movie than 1982's Tapan Sinha's film 'Adalat o ekti meye'? Its the problem of our mindset that we love to blame our society first before to find ourselves what's new we can do? So, what's next? what's new can be done to mobilize our society overcoming its inertia? Why the so called intellectual directors can't make film with the lives of acid attack survivor 'Reshma Qureshi' or gang rape survivor 'Sunitha Krishnan' who is now a rescuer of thousands like her? Why not the directors showcase the capabilities of real life women to survive themselves than caring a shit about society? After watching this movie I am sure social media will be over-flooded by blame game of what's wrong and what's right in the society than conveying the message 'do it now!' By natural choice somehow, we women are born lazy! We think that one imaginary prince charming, the people or the society will rescue us! If at least 90% of the women viewers of this movie at least feel the urgency of learning the martial art themselves and sending their daughters to learn a martial art instead of learning music or dance or start training their sons to do the households, if at least 50% of the women viewers learn to discover her in laws from different angles than suffering from insecurity and 'year long mindset that in laws are just out of this planet', if 20% of the women viewers at least will think incapability of their husbands for doing household works is not perfectly okay, 10% of women viewers will not judge other women by their profession, clothes, addictions and so on, then it would have been meaningful to make this film other than making business profit by itching people's sentiment! Questioning are done decades before, Its time to try something new. Its high time for act! I am sure that biopic of 'Reshma Qureshi' or 'Sunitha Krishnan' is at least worth changing of 50% people's mindset than showing finger to Society. Society is built of us! Rape is not about just getting sexual pleasure out of one's consent but about our mindset of 'chalta hai'. Women are made for taking care of family 'chalta hai' becoz it has been done for years..'chalta hai'. Men will be naturally busy for their work or their 'outside family' life..'chalta hai'. Girls should not be allowed to touch the 'gods' during their menstruation but Devi Kamakhya's cloth for menstrual use should be considered as 'holy cloth'..'chalta hai'. Gold jeweleries are essentials for wedding..'chalta hai'. Wasting money on feast for wedding when people are dying out of hunger..'chalta hai'. Spending so much money on the occasion of 'Durgapuja', 'Eid', 'Christmas' etc. no matter whether millions of people die out of mutual hatred and poverty..'chalta hai'. Trying to act smart by talking in 'English' because of a feeling of inferiority about own language or about own educational background not having a stamp of 'english medium' in subconscious mind..'chalta hai'. Thinking something new, coming out of this 'chalta hai', is not breaking the tradition but trending a tradition whereas to continue that 'chalta hai' is shaming the so called 'tradition'. 'Pink' was a great disappointment for me. It did not lit the fire of womenhood over conquering the so called 'fate' and 'chalta hai' in it! Everybody can question but doers are few! Acts speak louder than words! Its high time to expect some films from 'intellectual directors' which will motivate people to do something rather than to question. Questioning without trying hard to find the answer is just the law of physics, without displacement work done=0 

।। অবলম্বন ।।

এও তো আরেকরকম বেঁচে থাকা ,আরেকরকম জড়িয়ে পড়া বোধ ,
অন্য আরেক কোনো আবেশ , বন্য অবুঝ প্রতিরোধ ;
তবু যে বোঝোনা কেন। ...
মাঝে মাঝে বোবা থাকা ভালো , শোনার হৃদয় নিয়ে হাতে ,
কোথায় যে কথারা জড়ায় কাঁটা তারে ঘাত - প্রতিঘাতে। ...
দেখ না সমুদ্রতীরে নুড়ি বালি কেমন নিশ্চুপ ,
তবুও অবুঝ ঢেউ অবারিত মুখর আছড়ায় ।
অন্যরকম ভালবাসা , ভালোলাগাও চুপি চুপি
প্রেম বুঝি সমাধানে শুধু? আঁকি বুঁকি তে কোথাও প্রেম নেই?
কেন যে নীরব চেয়ে থাকো ? কেন যে কৃষ্ণচুড়া লাল?
সব প্রশ্নের উত্তর খোঁজা বৃথা। ...
মাঝে মাঝে বেঁচেও নিতে হয় ,
অন্য আরেক বেঁচে থাকা। .যেখানে আকাশ ঘন সবুজ ,
নীল পাতা তে গাছ ঢাকা ...
কোথাও তো সীমানা গিয়ে মেশে দিগন্তরেখার নাম করে ,
আছে কিবা নেই যায় আসে কিছু? শুরু আর শেষ টা যেখানে এক?
এও তো আরেকরকম বেখেয়াল, যার আর নাম নেই কোনো ...
সুরে যদি কথা নাই থাকে , হৃদয়ে হৃদয় ধ্বনি শুনো ।

।। ব্র্যান্ড ভ্যালু ।।

তবুও এই উদ্দাম বেঁচে থাকা

চৈতী হাওয়ার রকমফেরে --

আদতে  বৈভব তো অর্থহীন দিন যাপন ,

বটগাছ কে বনসাই করে তোলার মত ;

উতল হওয়া কি  পোষ মেনেছে কোথাও কোনদিন ?

বোরখার অব্রুকেও উড়িয়ে নিয়ে যায় এক নিমেষে

আসলে তো অতলের নাম জীবন

আর উদাসীন মনন ফেনা কাটা বুদবুদের মত ;

অন্ধকার তাই নিঃসাড়ে শিকারী চিতার মত

থাবা বসায় সত্তার পরতে পরতে ,

তৈলাক্ত বাঁশ বেয়ে ওঠার অন্কটাই চলে আজীবন ।

ক্লান্তি  আসে কি  কখনও কখনও ?

যদি  বা ক্ষণিকের আসার বার্তা দেয় ,

তাকে ক্ষমা করার কেউ নেই কোনখানে। ..

ঈশ্বর তো মৃত !

তাই  আর চৈত্র সেল ও  নেই !!

এখানে  জীবন মানে ব্র্যান্ডেড  হরতাল ।।    

।। চেকার বোর্ড ।।

যেতে তো হবেই কখনো সজনে , শিশির বা কুয়াশার মত
তবু নিত্যদিন জন্মানো ক্ষনিকের বাঁচার তরে , পল পল অনুপল এ
মুক্তোমালা গাঁথা , রৌদ্রের পাখায় ভর দিয়ে ঝাঁক বাঁধা তিতির যেমন
খুঁটে খাওয়া জীবন থেকে শুষে নেয় অমৃতনির্যাস; সমুদ্র মন্থনে শুধুই অমৃত
আসে না কখনো , যেমন আসেনা দিন -- রাত্রি কে ছাড়া , হৃদয় ও কি
ভালবাসা দেয় রক্তক্ষরণ বিনা ? তবু কত অভিযোগ বিরূপের প্রতি,
বিদ্বেষের প্রতি, এলায়িত ভবিষ্যৎ দীর্ঘতর হয় , বিগত ইতিহাস মূঢ় ম্লান
ধ্বংসের অপেক্ষায় ; জীবন অবিনাশী ভ্রমে বর্তমান ক্রমশঃ পিচ্ছিল,
এবার গরল ছেনে মুহুর্তেরা এসো , তোমার জন্যে শঙ্খধ্বনি ,
তোমার জন্যে অনন্ত আবাহন ; শিশির কবেই বা হয়েছে দীর্ঘস্থায়ী। ...
তবু তার হীরে নয় কি উজ্জ্বলতর কাঁচকাটা হীরের চেয়ে ?

|| বোধন ||

এখনো তোমার উঠোনে একফালি সোনালী রোদ্দুর ,
একটুকরো শিউলি মেঘে ভর করে হয় ভোরের সূর্যোদয়;
সবুজ গঙ্গা ফড়িং এখনো লুকোচুরি খেলে ঘাসে ,
এখনো কাশফুল আর দিগন্তের অবিরাম কানাকানি ;
শুধুই বুড়ির চুলের মত ভেসে চলা গন্তব্যবিহীন ,
মাছরাঙ্গার মত তিরতিরে নদীর জল ছুঁয়ে ফের উড়ে চলা
রুপোলি আলোর পথ বেয়ে ; মাগো তুই কেন অমন আনমনা,
তোর আগমনী তে মাতল ভুবন, তবু কেন তোর চোখে ভোরের শিশির ,
তোর আঁচল শুঁকে দেখ, এখনো ঠিক আমার ঘামের গন্ধ পাবি তুই ,
এখনো তোর নাড়ুর থালা থেকে একটা দুটো কোথায় হাপিস,
ফুল , চন্দন, ধুপ, ধুনো, ঢাকের তালেই কি শুধু তোর বোধন হয়?
সত্যি করে বল দেখি মা , ভোরের আলো হয়ে প্রতিদিন
ঘরে ঢুকে কে নৈবেদ্য সাজিয়ে নিত্য বোধন করে তোর?

।। না মানুষীর কথা ।।

এখনও কল্লোলিনী জাগে
                               শরীরের ভিতর ঊর্মিমালা হয়ে --
বসন্তের পেলবতা থেকে হেমন্তের শিশির বুকে
                                                   আদুরে তিতির ;
বলো কি বলবে তাকে ?
                                                   দেহ পসারিনী ?
মানবিক শিল্প সৌকর্য -- অজন্তা, ইলোরা,
                                                    খাজুরাহো সব |
শকুনের জান্তব উল্লাস , পিরান্হার... হিংস্রতা...
                                                    ছল খোঁজে শুধু,
নিত্যকার খুঁটে খাওয়া জীবনে -
                                                  রান্নায় নুন হয়নি ,
গৃহকোণের প্রতি সহজাত অবহেলা ;
বীজ থেকে চারাগাছের নিকৃষ্টতা যার সাথে তুলনীয় ,
এসবে কোথাও কি কোনও শিকার লুকিয়ে নেই?
                                   চিলের ছোঁ মারার প্রতীক্ষা শুধু --
এক প্রজন্মের বীজ এর উন্মীলন বয়ে চলে প্রজন্মান্তরে ,
নগ্ন ঊরু নিছক অজুহাত,
                        জান্তবতা ছড়িয়ে আছে শিকড়ের গভীরে ।।

সাঁঝবেলা

তবুও তো সন্ধ্যা আসে বিষণ্ণ ঝিলের মত
কখনও নরম আলোয় পরীরা পাখা মেলে ...
বহুদূরে সাঁঝতারা নিভে গেলে,
জোনাকিমালার ঢেউ আশমানী ঝালরের নিচে;
শিশিরের মোম টুপটাপ..
... এখানে বাতাস মাতোয়ারা--
বেলফুল যূঁই ফুলে চুপ্চাপ দিয়েছে সে ডুব |
এ এক অন্য উদযাপন সন্ধ্যা অথবা সন্ধিক্ষণের;
এখানে মিলন বারোমাস , শালফুল মহুয়ারা জানে |
বিকেলের মনখারাপেরা একে একে নিল সব ছুটি,
এবার দখিনা বাতাস নামে চাঁদের আলোয় গুটি গুটি |
যে কথা প্রতিশ্রুতি ছিল কখন নিমেষে গেছে ভেসে...
এখন আলো আঁধারেরা মাদলের তালে ওঠে নেচে,
দূরে ঐ বনে লাগে আগুন ফাগুনের হাওয়ায় মাতবে বলে
আজ সব কথা কাটাকাটি থাক পলাশের রং গায়ে মেখে ।

অন্য সুরে

আজকে হঠাত রৌদ্রের হরতাল
আজকেই তাই বৃষ্টির মেঘ্বেলা |
আজকের হাসি কান্নায় দেয় ডুব ,
মেঘে মেঘে আজ রামধনু করে খেলা -
আজকে সবুজ মন করে আনচান ,
আজকে মেঘে বৃষ্টির লুকোচুরি |
আজকে বাউল একতারাটা আন ,
আজকেই তবে ভোঁকাট্টা হোক ঘুড়ি |
আজকে আদর অভিমান দিক মুছে ,
চোখ থেকে চোখে অনাবিল নীরবতা ;
আজকে আকাশ কুয়াশার সাথে সাথে ,
মেঘ্মুলুকের স্বপ্ন মেদুরতা |
শিশিরের রঙে ছবি আঁকা হোক আজ ,
ছোট্ট নদীর ঝিলমিল প্যাস্টেল ,
সুরে সুরে আজ সৃষ্টিটা হোক শুরু ,
মেঘমল্লার বৃষ্টির ককটেল !

গান - নামচা

এক মিনি আর এক হুলোতে করছে রে প্লে ব্যাক,
ম্যাও ম্যাও ম্যাও মিঁয়াও মিঁয়াও বিল্লি মোরা দ্যাখ |
হুক্কা হুয়া শেয়াল ডাকে, ভুলো পেটায় ঢোল |
আরেক হুলো গিটার বাজায়, মস্ত সে শোরগোল |
তাইনা দেখে ব্যাং বাবাজি হলেন  ভীষণ খাপ্পা,
ঘুমের বারো বাজলো বলে তিনি ধরেন টপ্পা;
'চোপরাও সব ! বেসুর বেতাল ' বলেন মশক গিন্নি
গান টা তো আর  মশকরা নয় , হয়নাকো তা এমনি
 যেই না বলা  মশক দলে গাইল কাওয়ালী
পিন পিন পিন  হুল ফুটিয়ে চাইল মিতালি

টিঙ্কুরানী বেজায় চটে যেই মেরেছে থাপ্পর
বিল্লি, মশা কোথায় গেল? এ তো দেখি কাকভোর ,
নতুন সুরে গাইছে পাখি,  নতুন তারানা -
গানের আমি, গানের তুমি গান দিয়ে যায় চেনা |

|| ছন্দপতন ||

কখন যে ঝরেছে বকুল, মনের অগোচরে
শিউলি বোঝেনি তা , হলুদ বসন্তের
নিত্য আনাগোনা খিড়কির পথ ধরে ;
দুপুরের কার্নিসে বিকেল তবু আলোর বার্তা দেয় |
প্রেশার এর ট্যাবলেট খাও তো নিয়মিত?
ঘুম কে আসতে দিও ঘুমের মত করে
ওর উপরে ওষুধের অহেতুক জোর খাটিও না আর ;
আমি দিব্য আছি সাধের গিটার আর জিমির সাথে;
শুধু ট্রেন এর সহযাত্রী কে মাঝে মাঝে
বেভুল মনে বলি ফেলে আসা শহরের কথা
তখন  কৃষ্ণকলি মেঘ দেখে ছুট্টে পেরোয়
মাঠ, ঘাট, নদী - চরাচর ;
বৃষ্টি তো আসবেই অতিষ্ঠ তৃষ্ণার পর;
 চাইলেই কি গিটারে বাজানো যায়
সেতারের মেঘমল্লার ?  

|| জবানবন্দী ||

মানবীর কথা
তোমার খাতার লাল কার্পেটে সাধারণ মেয়ে হেঁটে যায়,
শরৎবাবুর যাদুকাঠি সম্বল করে  |
এখানে কন্টকাকীর্ণ পথে হেঁটে , কোনো যাদুকাঠি নয়,
আমাকে আপন ভাগ্য জয় করে নিতে হয়
তোমার মন্ত্রদীক্ষায় |
দেবী নয়, দাসী নয় -- হতে চাই অর্ধনারীশ্বর |
সেই হোক সমস্ত যুগের তপস্যার ফল --
আমাদের উত্তরসুরী চিত্রাঙ্গদা আর অর্জুনদের জন্য |
ধুলোর কথা
আমার বুকে জন্ম বলে তোরা ভাবিস,
জাতকের মনেও আছি আমি --
ওই যে দাড়িওলা লোকটার ছবিতে নিয়ম করে
২৫শে বৈশাখ আর ২২ শে শ্রাবণ এ যে মালা দিস তোরা ,
সে কি একবার বলেনি তোদের, যে ফুলের মালা গাঁথিস তোরা,
তারও জন্ম আমার বুকেই? শ্রাবনের মেঘ যদি চন্ডাল হয় ,
তার বুক থেকে ঝরে পরা বৃষ্টিও কি তোদের কাছে এমনই অস্পৃশ্য ?
যতটা আমি তোদের কাছে ? 

A knock

The problem of India is not the country but the majority of its country people. Majority of people always see that the glass is half empty, they never can say that the glass is half full as well. For example, French, the so called most intellectual nation of the world, are never ashamed for not knowing English. Its true that English is the International language. We should know that. But we, the majority of Indian people are so much of low self esteemed that we feel embarrassed/suffer from inferiority complex when surrounding people talk in English . We feel so much ashamed that some of us mix English while talking with even same provincial friend. Perhaps, 200 years of being ruled by English people left a permanent scar in our sub conscious mind that we think, not knowing English means we are inferior . I feel really ashamed when I see that the most of the sincere students are European but not a single Indian in the Sanskrit class, organised here free of cost. I quite doubt that Indian people do not attend the class because of knowing the language. Because, I know very well that how Sanskrit is going through the passage of oblivion in my country. If Indians were so much educated in Sanskrit it would never be the case. I was never that sincere like the students here, to know the most traditional language of the world and so left uneducated in my own traditional language. Consequently, I am becoming to know about our own 'Vimana-sastra' after watching the history channel's broadcast. Another recent example I remember about the movie 'Kahani'. People are talking a lot about taking the plot/copying from 'Taking lives'. I ask them how many of you know that the famous movie 'E.T' was made stealing the plot from the fiction story written by Satyajit Roy which he himself thought about making a movie based on his this story but somehow was not able to make it (http://www.youtube.com/watch?v=m3Lr0uGgy_s). How many of you can guarantee that 'taking lives' was not copied from some French, Italian or Russian movie? You never appreciated the blend Sujoy Ghosh made in the movie which made it unique than 'taking lives' Do you remember the last scene of the movie where Vidya was getting lost in the crowd of red bordered white saree and was applied 'sindur' on her face following the tradition of 'sindurkhela' which is played only among the married(not widow) women? How many of you did realise that it was the symbolic style of the movie to express the pain of a woman who lost her love through that scene and as well as the escape of Vidya through that crowd beautifully represented the traditional background of Bengal? Those who are talking about the copy, I ask them, how many of you carefully listened to the last commentary made in the movie about the mythological background of Durgapuja and how it was blended with the plot of the movie? I think if we can talk about the copy we also can talk about these fine touches which made the movie unique. Why always the glass should be half empty for us?

Midnight's call

Biju looked into mirror while washing his hands in basin. Red water was swirling and seemed brighter with a white background. He switched the light off  for sleeping early to start another morning with arduous target practising. 'Arduous! is it?' Biju smiled and then.... 'Bijuda, please hold the spool tightly' saying this Sharmi started to run along green paddy field holding her big red kite. 'Bijuuuuuuu....help Bijuuuuuu.....' a 15 years old boy running after that scream, is now sweating in this early morning. Yet another morning ....

Sharmi was blowing the pipe to strengthen the fire of stove. 'Sharmi....run' screamed her father as the military troop was approaching towards their house. Sharmi, a 17 yrs old girl disappeared inside the forest. This is her daily routine. Sometimes running from military and sometimes from 'revolutionaries'. Sharmi knows what does the 'shelter' really mean proposed by 'revolutionaries'. She has seen Biju from distance apart with an AK47 in his hand. Biju at 11, when she was only five, decorated her tiny marriage hall for her daughter doll khuku. Biju, climbed the mango trees whenever she wanted to get one, climbed any tree to get her kite stuck in the branches, is now with an AK47. Sharmi's mother died when she was born. Her father is everything for her. The only thing Sharmi doesn't know is that where on this planet she can go with her father to get escape from running because of fear, where she can run with the joy of freedom.

Heerak set out for Madhupur from his village Kusumtali in early morning. Otherwise, he can't catch the morning market  there. Today he has to sell all his potteries. If not, lender will take away his last asset Malati's golden bangles for ever, which he has saved for years. When Malati died, gave those bangles to him as her blessing for their only daughter's marriage.  After 1 hour the train started, a big Boom and then everything was dark for the huge black smoke. 'Sharmi, Sharmi ma...where are you?' Heerak whispered and saw his hand with a piece of cloth of his shirt is lying inside the compartment few feet away from him and then silence gobbled him up. Malati is calling.

'Leave my mother, please '. Ten soldiers laughed at Biju and tied him with their big mango tree and next day morning doctor said his mother was dead. But in her death certificate she was dead because of a severe injury caused by a sudden fall of a big branch of a tree. No, 'gang rape' was not reported there. He left his home. 'Bijuda, where are you going?' Sharmi called him back. He didn't look back, didn't respond to his only living shelter. Biju went away, far away...

'The 'revolution' is possible when you make people dreaming about their hunger fulfilled. Its just a matter of some money and food and then the state is ours' the speaker told before their mission of Bombing the compartment of morning passenger train that leaves from Kusumtali at 4.30 a.m.

While returning home after recognising her sleeping father in Morgue Sharmi saw the reddish sky during sunset near the horizon of paddy field where she ran with her kite with Bijuda. It started to rain at night with big drops like the drop of tears from eyes of cloud. As it does with a recycle of evaporation of water  and rain just the way misery and violence follows each other.

ইচ্ছেডানা

ঢেঁকিতে পাড় তোলে এখনো ধানের ঘ্রাণ,
কাশফুলে ঢেউ দিয়ে ছুটে যায় উজানী কৈশোর;
তবুও তো বেগনী রঙের শাড়ির হিল্লোল
ছুটির দিনে কেমন সুরের বাঁশির তানে তানে - -
প্রমত্ত দোলা দেয় মনের কোণে, কেবলি অকারণ!
শুনেছ ধারাপাত? না না , একে চন্দ্রর টা নয় ,
                         বৃষ্টির ধারাপাত ;
দুই এর সাথে দুই মিলিয়ে চার না হয়ে হিসেব বেভুল,
আট টা , ছটা , দশটা হয়ে ছড়িয়ে পড়ে
ধানের শিষে , ঢাকের তালে, কাশের দোলে
যখন যেমন ইচ্ছেমত |
পাঠশালাতে মন বসেনা সিংহী মামা আসবে কবে
দূর্গামা কে পিঠেয় করে?
এখনো হিমেল হাওয়া চাঁদনী আলোয় খোঁপা বাঁধে,
আদুর গায়ে খেজুর রসে মাদলের তালে ঝিমঝিম...
ইচ্ছেদীঘির ডুব সাঁতারে মাতাল, পাগল,অবুঝ এ মন
বৃষ্টি, শুধুই বৃষ্টি পড়ে তোমার আমার আকাশ জুড়ে ,
তর্ককথা ঢের তো হলো ,
এবার পালা সাঙ্গ করো, রাত এখনো অনেক বাকি |
আঁখির 'পরে, অতল ঠোঁটে প্রেম জমা থাক,
আধেক সুখে, আধেক দুখে
জীবন নাহয় হোক বিবাগী ||  

স্বীকারোক্তি

চিরন্তন

অতল, তোমার চোখে চোখ রাখিনি বহুদিন |
ঝরে পড়া শালপাতার ব্যস্ততায়;
এরকমই তো হয় যখন বৃষ্টির বুকে বাসা বঁাধে দু্্র্ভিক্ষ |
তবুও কখনো রিমঝিম সুরে স্মৃতিরা উড়ে যায়,
শ্বেতবলাকার মত আজন্মকাল
এক বসন্ত থেকে আরেক বসন্তে |
যেভাবে এক নীলকণ্ঠ আগমনী বোঝালে
আরেক নীলকণ্ঠ কণ্ঠে ঢালে বিষ ;

মাঘের বিকেলে রৌদ্রের সুষপ্তিজাল
বিস্মৃতির ছড়া বোনে |
অতল, তোমার বুকেতে কান পাতিনি  বহুদিন |
আকােশর সব তারা নিভে গেলে
একটি দুটি শিশিরকণার মত
ঝরে পড়াও হয়নি বহুদিন
মুহুর্তের সিক্ততায় আবছায়া হয়নি বহুদিন কোনো ছবি |

গুহার অন্ধকারে পথ হাতড়িয়ে চাঁদের পাহাড়টাও খোঁজা হয়নি বহুদিন,
অতল কতদিন মুখ ফুটে বলতে পারিনি তোমায়
'আমাকে গ্রহণ করো তোমার নিঃস্বতায়' |

আজ সবই অর্থহীন সংলাপ মনে হয়,
যেখানে নট নেই, নাট্যকার নেই |
আছে শুধু ধু ধু করা মাঠের পরে
নীল নীলাকাশ |
সেইখানেতে বর্ষণক্লান্ত দিনের শেষে
হঠাত্ পাওয়া রামধনুর মত তোমার ছোঁয়া পাই |
যেভাবে শাশ্বত নিরপেক্ষতায়
দীর্ঘ দাবদাহের শেষে জন্ম হয় শ্রাবনের ||
~~~~~~~~~~ o ~~~~~~~~~~~~~
 

A Mathematician's Realization of Love In Form of Schrödinger's Cat :)

Schrödinger's cat is a renowned paradox which says that a cat can be dead or alive at a time according to a certain operation is executed. More elaborately to say, suppose, a cat is in a closed box in such a way that it is not visible from outside while the operation is being executed in the box. The operation has two possible outcomes,one causes the cat to die and the other causes the cat to live. Therefore, it is not possible to understand from outside about the exact phase of the cat and that's what called the paradox of Schrödinger's cat. 

If we ask ourselves what is 'love'? Then the answer may vary from person to person. It can be called as affection, understanding, care or may be a mixture of all these. A mixture of these have two outcomes, one is giving affection, taking care, trying to understand and the other is getting affection, getting care and attention and making one to understand. i.e. these mixture have two outcomes, giving and taking. When ratio of them is even little bit unbalanced then the words like 'hatred', 'misunderstanding' take birth where 'love' disappears and  the paradox 'compromise' replaces the paradox of Schrödinger's cat. 

But what if love is all about 'giving' instead of a mixture of 'giving' and 'taking'? A love which is a function of 'giving' is a certain event which has probability 1. Readers please pardon me to explain mathematically but I can't help it. Because, Mathematics is not only a mother of science but a philosophy to understand life.  Love becomes eternal when it has no chance of disappearing i.e. it has a probability 1.  It sounds ridiculous for common people like us. Its as if taking care of a flower tree for years and not being able to see a single flower's blooming. But sometimes, paradox like Schrödinger's cat happens into reality. For example, when time is itself so uncertain why the rhythm of Pendulum for measuring time is so certain? Why a passionate scientist sticks to his work when there is no certainity of getting results? All of us even not being a scientist always search something in our life not being sure about reaching to our destination. So, what if we  do not think about our destination of 'taking' or 'getting' but only go through the process of 'giving' to enjoy the love just as a scientist enjoys science or we enjoy the journey of search of our life no matter whether any of us reach to our destination or not.

We have seen Jesus to pray to god for his killer, to forgive them. We have seen in Hindu's 'Geeta' Lord Krishna told that 'enjoy what you do without having any expectation about your result'. Islam says all about love. No religion in this world says 'hate' or 'commit violence' or 'make people obliged to follow you' or 'dominate' but says  to 'love'. A 'love' without expectation is a 'love' which has probability 1. Shri Ramakrishna said long before that when one can love God with a mixture of love of a mother,  of a lover,  of children for their parents,  of a friend then he/she can get the God no matter whether he/she calls the  God with the name 'Allah', 'Bhagwan' or 'Christ'. ' Veda ' says 'Srinwantu Vishwe Amritashyo Putra' and 'Basudhaiba kutumbakam' which means 'The world is your home and all the residents of this world are your family and every member of your family is child of God.' Swami Vivekananda said 'No matter whether one who stands in front of you is a human or a beast (depending on the holy and evil qualities in him), God resides in him and so serve him with your pure love as if you are serving God'.

Just imagine a world where there is no jealousy, no hatred. Everyone loves each other in form of 'giving' without calculating about its 'return' or thinking about his destination. Jealous, hatred can't standby along with love. So, there is no crime, no terrorism. In other words, no inauspicious things. If 'God' means auspicious and 'Devil' means inauspicious then guess what? 'God' is none but a 'Pure Love' which is independent of expectation and an implicit function of mother's, lover's, friend's, sibling's or children's love. 

One can question then what is the relation of pure love with the paradox of Schrödinger's cat if its all about 'giving'? Because there is no mixed phase as its a certain event. 'Impossible' is such a word which says itself that 'I am possible'. Every time you take the repeated meaning imposed on the word 'Impossible', alternatively you can find its meaning as 'possible' and 'Impossible'. Then what is the correct meaning of 'Impossible'? Pure love is like that. If one starts loving purely, then even if he doesn't expect the same from other but like the reflex arc he will get return of it. The only thing that people need to keep patience, to forget expectations. Because, everyone knows that nothing can be sweeter than a success which comes after a long perseverance and waiting.  So even if one doesn't expect to take but he has to take and finally in this way 'Love' becomes a mixture of giving and taking which starts the arguement from beginning of this writing. Finally readers who started to think I am talking all about platonic love, can feel assured now thinking that definition of love which I am trying to convey has nothing to do with 'platonic' but to do with 'passion' . Because, 'passion for love' is the only thing which can dominate 'expectation' and hence can give birth of a 'pure love' which is all of our destination, our 'God' and which is a mixed phase of 'give and take'. Having 'expectation' as an outcome of 'give and take' makes love to die and not having 'expectation' as an outcome makes love to exist and therefore love is all about a paradox of Schrödinger's cat. Isn't it? What do you think?

Good Bye,My Friend (A translation of poem from Rabindranath Tagore's Sesher Kobita which means the last poetry)

Comments from the translator: Although I know its not going to be a great translation work but my motivation is only to reach the extract of the beautiful poem from the masterpeice of Tagore to those who do not understand Bengali. 

Can you listen the sound of wheels of the chariot of time which is vibrating the sky as it vibrates when the heart beats?

They are smashing the grief of stars which is coming out from the broken heart of darkness.

Oh my friend, that running time has trapped me and has taken me away from you in its chariot towards the way of an adventurous travel..

Sometimes, it seems, I have crossed innumerable deaths..

Today, in a new morning my old identity has flown away in the air due to tremendous speed of the chariot.

There is no way to come back...

If you look at me from distance apart, you can't recognize me..

Oh my friend, good bye!

Someday, at a full leisure time when the sigh originated from the bank of the past , will pass by with the breeze of spring..

When tears of shedding Jasmines will hurt the sky, try to find out me...

Some part of my soul is still behind with the soul of yours...

When the time of oblivion will come, it may give you the light, may show you the path ahead,

It may take shape of your one of the dreams which has no name;

Indeed, that is not just your dream, it is that which can even conquer the death, which is nothing but my love.

This love, I have left for you while being apart from you, is never  going to change and it is a gift for you.

With the current of change I am floating by in the travel of time...

Oh my friend, good bye!

You have not been affected...

If you have built my idol of eternity with the soil of this Earth,

Then wave the light to it in every evening.

The game of worshipping my idol will never be interrupted by my unwanted touch.

Neither the flowers dedicated to it will be thrown away...

I will never mix my tears, my mental poverty with the richness of your mentality.

Perhaps, still today, you make your dreams with my memory but it will neither have weights nor responsibilities anymore.

Oh my friend, good bye!

Never lament for me!

Because, I have my work, I have my world.

I will try to fill up the emptiness throughout my whole life..

I am going to surrender myself to one who makes me grateful by the awaiting with full of anxieties,

Who can pluck the white flowers from the branches of moonlight night in order to decorate my dark nights,

Who can realize me with infinite forgiveness accepting my pureness, impurities equally.

Whatever I have given to you, you have got the full rights of those.

Here my miserly contributions are drunk fully even if it is miserable for him.

You, oh my incomparable darling, are richest by my whole hearted dedication of love.

All my offerings were of none but yours.

As much as you have taken it from me, I have become more and more owed to you...

Oh my friend, good bye! 

|| কবি প্রণাম ||

চারিদিকে  এলোমেলো  রৌদ্র  অগোছাল ,
নির্লিপ্তির  ধানছড়া   দিয়ে  আল্পনা  আঁকে  উঠোনে ,
দীর্ঘ  সুষুপ্তির  অন্ধকার  হতে  অবিরাম  ছুটে  চলা
এক  উঠোন  থেকে  অন্য  উঠোনে ; ব্যাং  থেকে  ব্যাঙাচির  মত
অনির্দিষ্ট  অবিরল  খুঁটে  খাওয়া  জীবন  থেকে  অভীপ্সার  বীজ  বুনে  চলা  |
তবুও  তো  লাঙ্গল  শক্তিশালী  নই  আজও ,
মেঠো ইঁদুরের গর্তে  খাদ্য  অনাবিল ..
সবুজ  কি  মরে গেল  চিরতরে ? নাকি  এ বসন্তের  পূর্বাভাস ?
অলক্ষ্যে  বিধাতা  হাসেন , ভাগ্যদেবী   বিপর্যস্ত ..
অগত্যা  রক্ততেই  হাত  রাঙাতে  হয়, ফুল  ফুটুক  না  ফুটুক  আজ  বসন্ত  ভেবেই ,
সূর্যালোক  এর  প্রত্যাশী   না  হয়ে  কেঁচোর  গর্তে  বিলীন  আসন্ন  শীত  এর  আশঙ্কায়  ||
হাজারটা  সূর্য  ঝলসিয়ে  শেষ  হয়ে  যায় ...পড়ে থাকে  শুধু  সাদা  ছাই..
তবু  আগুন  নেভে  কই ?
খাল  কেটে  জলের  বদলে  কুমীর  আসে  বলে
বিপন্ন  কবি  কুঠার  হাতে  আগুনের  রসদ  খুঁজে  আনে
ব্যর্থ  প্রাণ  এর  আবর্জনাগুলো  জ্বালাবে  বলে  |
এবার  পা  চালানোর  পালা ...
ভোর হতে  এখনো  অনেকটা  পথ  বাকি  ||

মেঘ কে ...

তোর বুকেতে  আগুন  আছে  বলে

মাতাল  আমি  উথালপাথাল  হই ..

তোর  সুবাসে  মহুল  ফুলের নেশা 

শিশির ভেজা  বকুল, পারুল, জুই  ...

তোর  সুরেতে  মেঘমল্লার  রাগ 

হঠাত  পাওয়া  হারানো  ছেলেবেলা 

তোর  আদরে  অবুঝ  পাগল  মন 

বৃষ্টি  মেঘের  লুকোচুরি  খেলা |

তোর  কাছেতে  আমার  সারা  আকাশ 

আমার  বাতাস, মাটিও  দিলাম  তুলে ..

তবুও  কেন  হোসনা  খুশি তুই ?

তবুও  কেন   থাকিস  আমায়  ভুলে ?

বল  দেখি  তুই  মেঘ  দেখেছিস  কোনো ?

মেঘের  কোলে মস্ত  সে  এক  বাড়ি ?

সেই  যেখানে   যক্ষ  আমার  থাকে ,

শ্বেতবলাকায়   মেঘদূত  দেয়  পাড়ি.

বল  দেখি  তুই  কার  কাছে  যাই  আমি ?

কার  কাছেতে  করব  যত  নালিশ ?

আমার  কাছে  আছিস  কেবল  তুই ...

তুই - ই  নাহয়  আমার  কথা  শুনিস  |

আজকে  আমি  বহুদিনের  পরে 

সঙ্গোপনে  তোকেই  শুধু  বলি ,

ক্যানভাসে  তোর  ময়নাপাড়ার  মাঠে 

 দাড়িয়ে   আছি  বৃষ্টিভেজা , তোরই  কৃষ্ণকলি  ||